“（舜）南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”。舜帝駕崩的蒼梧山，即九嶷山，位于湖南省寧遠(yuǎn)縣城南。這里不僅有著秀美的山水風(fēng)光，還有著深厚的文化底蘊(yùn)。舜帝陵園是九嶷山的核心景點(diǎn)之一，這里有著莊嚴(yán)肅穆的陵園建筑和精美的園林景觀。走進(jìn)里面的廉政文化教育基地和舜文化展館，人們可以了解舜帝的生平和歷史地位，感受舜帝德孝文化的厚重力量。

舜帝名重華，號(hào)有虞，亦稱(chēng)虞舜、虞帝、帝舜有虞氏，是中國(guó)古代三皇五帝之一。根據(jù)《史記》的認(rèn)定及國(guó)家夏商周斷代工程推定，舜生于公元前2173年，卒于公元前2073年，距今已過(guò)去4000多年。舜帝在位的數(shù)十年里，“勤民事，苦憂人”“只為蒼生不為身”，以德治理天下，舉才任能，懲惡揚(yáng)善，造就了“天下為公”的太平盛世。

《尚書(shū)》稱(chēng)：“德自舜明”，《史記》載：“天下明德皆自虞帝始?！彼吹垡虼吮蛔馂橹腥A民族道德文化始祖。舜家境貧寒，且早年喪母，父親和后母對(duì)他很刻薄。舜年輕時(shí)屢遭繼母和弟弟象的毒害，谷倉(cāng)放火，掘井落石，換豆耕種，父親毒打……被逐出門(mén)，舜成家立業(yè)后，父母家境敗落，饑寒交迫，舜不計(jì)前嫌，攜娥皇女英資助父母。舜繼承王位后，以德報(bào)怨，舐目醫(yī)眼，孝感動(dòng)天。

孝道行則家和，家和才能天下和。舜帝奠定了“家和萬(wàn)事興”的道德起點(diǎn)。舜帝在年輕時(shí)以“孝”著稱(chēng)于世，在踐帝位之后極力推行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常教育，使古代人倫道德逐漸推向全國(guó)。舜以“孝”為核心的道德思想，從家庭向社會(huì)乃至國(guó)家層面延伸，逐漸建立起了家庭倫理道德、職業(yè)道德、政治道德等，彰顯了教化的力量。

“孝，德之始也?！毙⑹堑滦械母荆撬茉斓赖氯烁竦钠瘘c(diǎn)，是德育教化產(chǎn)生的根源。國(guó)之本在家，家之本在身，身之本在孝。孝敬父母、敬養(yǎng)雙親，自古以來(lái)就是天經(jīng)地義的法則。

曾子說(shuō)：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”意思是說(shuō)，孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來(lái)恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不管權(quán)力有多大，職位有多高，都應(yīng)該明白這樣一個(gè)道理：打牢修身做人的底線，夯實(shí)為官?gòu)恼幕A(chǔ)，讓父母安心、寬心，為子女感到自豪和驕傲，這是最大的孝敬；反之，違法亂紀(jì)，鋃鐺入獄，淪為階下囚，讓父母心痛、擔(dān)憂、焦慮，這是最大的不孝。

小孝孝于家，大孝忠于國(guó)。孝為從政之本，心系國(guó)家、心系人民，是最大的“孝道”。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敬養(yǎng)自己的父母，還要盡可能做到尊老愛(ài)幼，孝敬天下父母，做到“老吾老以及人之老”。只有做到孝從心出，才能將對(duì)親人的愛(ài)推廣至對(duì)周邊所有人的尊重與仁愛(ài)，才能真正恪守從政道德，做到全心全意為人民服務(wù)。（鄒方明 王杰）